ai换脸 色情 海淀消防·清风课堂（第二十一期）：廉政系列讲座之二：两位贪腐成性的周皇帝

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贪腐，犹如一面照妖镜，能映射出东谈主性的丑恶，更使无数东谈主岂论四六二十四铤而走险。纵不雅中国历史，有若干东谈主不顾服从，不吝生命，哪怕权威扫地也要陷入贪腐的幽谷。海淀区消防支援支队严锴，将为您开启廉政主题系列讲座，施展中国历史上贪腐是如何产生、如何膨大，历朝历代又是如何与贪腐步履博弈作念战争的。

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本期为您施展《厉王与幽王：两位贪腐成性的周皇帝》敬请照顾！

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厉王与幽王：两位贪腐成性的周皇帝

前次讲到西周诞生之初，在反腐倡廉方面作念了好多勤快，胜利权臣，周穆王时，还编修了刑法，特等指出要谨防五种端正纳贿的步履：“惟官、惟反、惟内、惟货、惟来（《尚书·吕刑》）。”若是您忘了，请回听上期节目。

跟着周王室的衰微，贪腐时事也开动难以防止。1975年，‌陕西岐山县董家村出土了一件青铜器，叫“亻朕匜”，皇帝自称的阿谁“朕”加个单东谈主旁，之乎者也的“也”外面加个“口”右边少一竖，亻朕匜现藏于岐山县博物馆。这件青铜器不仅是荒芜的文物，还具有要紧的历史道理，因为它上头铸有铭文157个字，记录了西周中后期的通盘诉讼案例。若何回事呢？有一个负责牧牛的小官儿，告了他的上级，这个上级就叫“亻朕”。法官名叫伯扬父，他若何断的案呢？他判处这个牧牛的仕宦受五百鞭刑，外加好几百罚款，还说如故算从轻发落了。那为何牧牛的小官儿会败诉呢？原因很浮浅，他是“亻朕”的下级，下级告上级，谁官大谁胜诉。这种不问谁是谁非，只看官大官小的步履，严重松懈了周穆王时编修的刑法，违抗了五种端正纳贿步履当中的“惟官”，等于看诉讼两边的权利和地位，固然从这则铭文中看不出是否有贿赂纳贿，但“枉法”是细则了。

西周有一位皇帝相等的贪，我想人人皆知谈，没错，周厉王，周朝第十代帝王。厉，是他的谥号，身后上的，盖棺定论，评价一世，刘向在《逸周书·谥法解》里说：“夷戮无辜曰厉，”可见有多凶残。内务上，厉王贪财好利，听不进去正确的想法，谁劝皆没用，别东谈主给他出坏主意，让他现实“专利”策略——这个专利可不是什么常识产权、发明创造的阿谁“专利”，固然字皆相似，“专”是特有、特意的真谛，说白了等于把持，“利”等于赢利，利润，浮浅来说，等于在他我方的统治区域内，把持山林川泽的悉数物产，据为己有，本来是全球资源，目下成他的了，彰着是与民争利，况兼还横征暴敛，用劲儿克扣老庶民。老庶民能不骂吗，连最高统治者带他身边那些庸东谈主全骂了个遍。厉王起火啊：“若何着，还敢骂我？妄议中央？看我若何打理你们！”为了不让群众骂，他简直派东谈主监视臣民，打小报酬。有大臣就劝，说：“防民之口，甚于防川！（《国语·召黼厉王弭谤》）”堵老庶民的嘴比堵塞山川河流还严重呢！——去去去！边凉快去！——周厉王不听阿谁：爱谁谁，敢说我滥调就杀！收敛“谈路以目”，东谈主东谈主自危。三年后，公元前841年，他在野的第37年，西周皆城的苍生发起暴动，周厉王被结果出镐京，开动隐迹生存，史称“国东谈主暴动”，西周也开启了“共和行政”的期间。十四年后，厉王死，太子继位，是为中兴周朝的宣王。

《诗经·桑柔》篇，讽刺的等于周厉王不听忠言、任用奸佞、灾荒庶民、招致动乱，其中最著明的一句等于：“大风有隧，贪东谈主莠民。”像周厉王以及身边那些奸贼坏东西，皆是贪东谈主，皆是龙蹲虎踞蠹国害民的莠民；也恰是周厉王的贪，使西周王朝急转直下。

宣王继位，固然周朝一度中兴，但仅仅好景不长，难以扭转消一火的趋势，不仅因为他晚年作念了不少错事，更因为他的继任者——大名鼎鼎的周幽王。幽王跟他爷爷相似，计较恶臭，薄待国是，任用奸佞，引起庶民激烈不悦。他还色迷心窍，于幽王三年，公元前779年废嫡立庶，把王后和王青年的太子皆给废了，改立宠妃褒姒为后，褒姒生的男儿为太子。俗语说：打狗还得看主东谈主呢，原来的王后是申国国君的女儿，这下申侯愤怒！经由几年的准备，幽王十一年，公元前771年，申侯相连鄫国（河南边城）和犬戎大举遑急西周皆城镐京，今陕西西安。很快，镐京腐烂，周幽王被杀，众诸侯国拥立申侯的外孙、也等于前太子继位，是为周平王，开启了东周的历史。

《诗经》中，有不少对于周幽王和他辖下大臣退步恶臭、虚耗民力、横征暴敛的记录，比如，《小雅 ·十月之交》，就写到：“胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。” 既然调我去服徭役，给你们卖苦力，为何预先不告诉我不和我推敲呢？还拆毁我的房屋，水淹我的农田！这还不算，他们又“作皆于向，择三有事，亶侯多藏”。等于在向这个场合作念了个跟皆城差未几的新城邑，司徒、司马、司空周幽王身边职务最高的三位大臣跟他通盘往常住，这些东谈主金钱爆表相等有钱——多藏。那么他们的财帛哪来的呢？皆是从各地搜刮聚敛而来，《小雅·大东》篇有云：“小东大东，杼轴其空。”东方层峦迭嶂的诸侯国被周幽王派东谈主搜刮一空，恨不得挖地三尺敲骨吸髓，各家各户的织布机皆空了，织出若干全给你拿走。别说老庶民了，连贵族也不行避免，《大雅· 瞻卬》就写到：“东谈主有土田，汝反有之；东谈主有民东谈主，汝覆夺之。”东谈主家有填塞的地皮田产，你给抢了；东谈主家治下有不少苍生和奉陪，你全给夺了。咱们知谈其时领有地皮和奉陪的皆是贵族，包括诸侯、医生和士，等于周王室在幽王的拓荒下，对贵族相似巧取强取，惹得各阶级天怒东谈主怨，西周政权等于在这种绝顶的贪腐和奢靡下，走到了非常。

讲到这儿，咱们发现，从夏商到西周，贪腐的念念想和奢靡的生活是一火国的主要原因，其实早在尧舜期间，舜就警告辖下：“日夕惟寅(敬)，直哉惟清。（‌《尚书·虞书·舜典》）”对待职责要心存敬畏，矜重严慎，不行无极了事混日子。他还赞赏大禹：“克勤于邦，克俭于家。（《尚书·虞书·大禹谟》）”为国度治水足履实地，在生活上相等节俭省俭。“上古四圣”之一、被后世尊为“中国司法鼻祖”的皋陶，他就强调：“直而温，简而廉。《尚书·皋陶谟》”等于为官应当正直谦和，简朴简易。“直而温、简而廉”恰是出自皋陶所回来的“九德”，“九德”包括：宽宥遍及而严肃严慎、本性谦让又能坚捏目的、看成谦和且娇傲骄贵等等，不错说“九德”是自从贪腐步履出现之后，对反贪伦理谈德的一次回来，深切影响着后世中国东谈主的品行和教化。

缺憾的是，固然从尧舜禹到西周历经4000年的反贪战争，反贪的伦理谈德和法制也皆有所超越，但贪腐对东谈主性的挑战太大了，特等是参预春秋战国，贪腐更是呈现出了前所未见的新场面。

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▌出品：海淀区消防支援支队全媒体中心

▌开端：纪检科

▌剪辑：丁佳辰

▌校对：丁佳辰

▌审核：金 良ai换脸 色情

幽王厉王周厉王周幽王镐京发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间办事。